いんが

前に行った善悪の行為が、それに対応した結果となって現れるとする考え。特に、前世あるいは過去の悪業(あくごう)の報いとして現在の不幸があるとする考え。（大辞泉）

こんじゃくものがたりしゅう

題名、成立年、編者全てが不詳で約600年闇に埋もれていた謎の本。全31巻（8・18・21巻は欠巻）、総説話数1059話（欠陥作品39を含む）に及ぶ日本最大の説話集。インド→中国→日本と仏教伝来の道をたどる三部構成で、日本も北海道から沖縄まで広大な土地の説話を収録する。わらしべ長者、百鬼夜行、陰陽師など現在の伝承にかなり由来している。

とおのものがたり

民俗学の父柳田國男が、佐々木鏡石氏より語り聞いたものを文章に著した、遠野郷（現：岩手県遠野市）に伝わる説話集。1910年（明治43）に自費出版され、日本民俗学の誕生を告げる記念碑的作品と評価されている。序文で、柳田は一字一句を加減せず聞いたまま書き、今昔物語やおとぎ話のようなつくり話でないところに存在価値があると書いている。しかしながら、その文体は文語体で簡潔を極め、何度も推敲を重ねたことが研究によって明らかになったことから、文学としての評価も非常に高くなっている。晩年「あれは私の唯一の文学といってよいでしょう」と語り、手を加えたことを告白している。花輪ポイントとしては河童の話が多数、オシラサマ、サラシナショウサマといった家神の出典。

なむだいしへんじょうこんごう

遍照金剛は大日如来を意味し、恵果阿闍梨によってつけられた空海の御宝号。 お大師さま 心から信じお従い申しますという意味。お遍路さんはこれを唱えつつ四国八十八ヶ所を巡礼する。

にほんりょういき

「日本国現報善悪霊異記」全三巻。薬師寺の僧、景戒編とされる仏教説話集。弘仁810〜824年頃成立。仏教伝来後に発生した仏教説話を記録したもので、奈良期の説話が多く主として仏教の因果応報の原理が説かれている。民衆を対象とした布教活動の中で語り伝えられた説話集成で、平安以降の説話集の先駆けをなす。現存する我が国最古の説話集で「今昔物語集」等に多大な影響を与える。